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林纾传奇:破才子佳人之滥调

  台海网7月1日讯 据福建日报报道 林纾工诗文,善书画,著述甚富,所译各国小说达二百余种,为我国最早介绍域外文学之第一人。

值得一提的是,林纾还著有传奇《天妃庙》《合浦珠》《蜀鹃啼》、闽剧《上金台》,今皆存。

  综观林纾的剧作,可谓贴近现实,贴近生活,通俗易懂。

其大部分作品虽情感浓烈,但情节平淡,少奇峰突起,缺乏戏剧冲突,成为极少演出而仅供欣赏的案头文学。这不是林纾的过失,而是戏曲这一文学样式在近现代之交的时代命运。

  现身说法道爱憎

  《天妃庙》原署畏庐老人填词,全剧共十出,写光绪年间以松江人侯廉蜚为首的某些留日学生,不事攻读,寻花问柳,回国后自感身无一技,便以提倡革命为名,捣毁了商家集资修建的天妃庙神像而办新学,引起崇明一带商人们的愤怒,上海道台雷胜俞即令兵轮前去镇压商会,营务督办福建福宁人谢让从中斡旋,单骑前往商会,迅速平息纠纷,避免了一场血腥惨案。谢让却因忤上海道台意而获罪,被革职遣戍。

  剧末加《余波》一出收场,再述寓意,作者以现身说法的手法,借外这个角色,扶杖出场云:老汉天生野史才,史家名誉早抛开。谢郎风节人人服,演作传奇唱一回。这段自道独白,无疑寄托着作者的爱与憎、怜与恨。《天妃庙》系根据当时实事写成,传说剧中雷、谢二人有所影射,主人公谢让系作者同里,作品的真实性极强。

  此剧的角色安排也值得注意:其一,剧中留日学生姓名均以谐音法出之,如丑扮侯廉蜚,即厚脸匪;贴扮木廉,即没廉,绰号就地滚;卜修,即不羞,绰号三寸皮;陶器,即淘气,绰号没遮拦;胡绕,即胡闹,绰号闹跶天。其中表现出作者对想发造反财者及其所作所为的否定态度,而对谢让的赞扬之情则亦显而易见。其二,此剧第九出《忆外》出现了旦扮谢让之妻施氏出场,唱曲三支,有说白,有科介。此出中且有小旦扮婢女上场。以往许多学者包括杨世骥、郑振铎等人,均以为林纾三种传奇中全无旦角,由此剧可知,这种说法显误当改。

  时代巨变忧思录

  《合浦珠》亦署畏庐老人填词,全剧共十二出,写福州寒士陈伯沄安贫乐道、为人忠厚,得到本埠南台富商王廷瑛器重,聘之为自家布庄司账。因独子王寿嫖赌吸毒、挥金如土,王廷瑛临终前将家产托付给陈伯沄。陈伯沄毫无侵吞他人巨额家财之心,而是苦口婆心,开化引导,终使沦为乞丐的王寿浪子回头。最后,陈伯沄将王家财产尽数归还王寿。

(责任编辑:电玩城游戏大厅)

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